Über dieses Buch

Rabbi David Small macht Urlaub in Israel. Doch der Sabbat in Jerusalem verläuft ganz anders, als er sich das vorgestellt hat: Bei einer Bombenexplosion sterben zwei Männer. Und der israelische Geheimdienst verdächtigt den Rabbi, seine Finger im Spiel gehabt zu haben.

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Harry Kemelman (1908-1996) wuchs als Sohn russisch-jüdischer Einwanderer in den USA auf. Großen Erfolg feierte er mit seinen Romanen um den Rabbi und Amateurdetektiv David Small und erhielt unter anderem den Edgar Allan Poe Award.

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Liselotte Julius ist Übersetzerin aus dem Englischen und Französischen.

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Harry Kemelman

Am Montag flog der Rabbi ab

Kriminalroman

Aus dem Englischen von Liselotte Julius

Durch die Woche mit Rabbi Small (Der vierte Fall)

E-Book-Ausgabe

Unionsverlag

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Impressum

Die Originalausgabe erschien 1972 unter dem Titel Monday the Rabbi Took Off im Verlag G. P. Putnam’s Sons, New York.

Die deutsche Erstausgabe erschien 1974 im Rowohlt Taschenbuch Verlag, Hamburg.

Originaltitel: Monday the Rabbi Took off (1972)

© Harry Kemelman 1972

© by Unionsverlag, Zürich 2022

Alle Rechte vorbehalten

Umschlag: vittavat-a

Umschlaggestaltung: Martina Heuer

ISBN 978-3-293-60911-2

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Inhaltsverzeichnis

Cover

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Titelseite

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Inhaltsverzeichnis

AM MONTAG FLOG DER RABBI AB

1 – Vom Sofa im Wohnzimmer, wo sie in die …

2 – Bert Raymond klopfte auf den Tisch, um sich …

3 – Miriam öffnete die Tür und führte Marty Drexler …

4 – »Er hat gebeten, ihn drei Monate zu beurlauben …

5 – Der junge Absolvent des Seminars kam eigentlich von …

6 – Plötzlich waren die Smalls überaus gefragt. Leute …

7 – Während sie seinen Mantel im Wandschrank in der …

8 – Von ihrem Büro im fünften Stock des Krankenhauses …

9 – Sie sind herzlich eingeladen, Rabbi und Mrs Hugo …

10 – Während Roy Stedman sich das Gesicht mit einem …

11 – Jonathan fand es offensichtlich herrlich; er sauste in …

12 – Vater und Sohn schüttelten sich die Hände …

13 – Bis sie den Wagen entladen und ihre Koffer …

14 – Vom Tag seiner Ankunft in Barnard’s Crossing an …

15 – Die Nachwirkungen der Reise waren noch nicht vorüber …

16 – Der Assistent, dunkelhäutig, schüchtern, schlich sich ins Büro …

17 – Am Sonntag wollten die Smalls die Stadt besichtigen …

18 – Ish-Kosher studierte die vor ihm liegende Liste. »Haben …

19 – Das Rezept mit den kurzen, schwungvollen Gottesdiensten am …

20 – Familie Small hatte jetzt ihren geordneten Tagesablauf …

21 – Jeden Sonntagnachmittag, wenn das Wetter und die Straßenverhältnisse …

22 – Die Stimme war so laut, dass der Rabbi …

23 – Sie trafen sich wie üblich in der Hotelhalle …

24 – »In dem Buch will ich die öffentliche Meinung …

25 – Für Miriam begann der Tag wie gewöhnlich …

26 – Das Jerusalem Café in der Altstadt ist nicht …

27 – Der Rabbi traf sich mit ihm im King …

28 – Dr. Ben Ami, ein Bär von einem Mann …

29 – Die Detonation war nicht laut. Bis auf das …

30 – »He, wieso bist du denn so braun gebrannt …

31 – Die Polizei, vertreten durch Chaim Ish-Kosher, und Shin …

32 – Ish-Kosher blätterte den Pass durch und betätigte dann …

33 – Trotz seiner Jarmulke war Inspector Ish-Kosher nicht fromm …

34 – Dem Rabbi war keineswegs entgangen, dass die Polizei …

35 – »Die Sache ist in keiner Weise offiziell, Rabbi« …

36 – In seinen Gesprächen mit Roy kleidete Abdul seine …

37 – In dem Verzeichnis, das über die verschiedenen Ressorts …

38 – Adoumi schickte niemals nach Ish-Kosher; stattdessen rief er …

39 – Als Rabbi Deutch, noch in Pyjama und Bademantel …

40 – Die Konferenz zwischen Ish-Kosher und Adoumi hatte in …

41 – Am Montag kam Gittel nach Jerusalem. »Hier findet …

42 – Der stellvertretende Dekan der ausländischen Studenten legte die …

43 – Jedes Mal, wenn Abdul in einen anderen Gang …

44 – »Ich hätte Sie überall sofort erkannt«, sagte Dan …

45 – »Dein Pyjama sitzt besser als der Anzug« …

46 – Die Monatszeitschrift Haolam brachte zwar Artikel über Naturwissenschaft …

47 – Gittel erschien frühzeitig am Freitag, um Miriam bei …

48 – Es war kein Zufall, dass Marty Drexler und …

49 – Uri war zu seiner Freundin gegangen; Jonathan hatte …

50 – »Sie haben einen Flug für Montag bekommen« …

51 – »Als ich dein Telegramm bekam, war ich fest …

52 – Sie waren übereingekommen, dass Raymond das Reden übernehmen …

53 – »Meine Frau sagt mir, dass Sie beide morgen …

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Für meine Familie und Freunde in Israel

1 

Vom Sofa im Wohnzimmer, wo sie in die Sonntagszeitung vertieft saß, hörte Miriam, wie die Tür zwischen Windfang und Küche geöffnet und geschlossen wurde. »David?«, rief sie und sagte, als ihr Mann hereinkam: »Mr Raymond hat angerufen, gleich nachdem du weggegangen bist. Hörte sich an, als ob es wichtig wäre.«

Rabbi David Small nickte und rieb sich die kalten Hände. Er durchquerte das Zimmer und stellte sich vor den Heizkörper. »Ich hab ihn in der Synagoge gesehen.«

»Hast du keinen Mantel angehabt?«, fragte sie.

»Für die paar Schritte vom Wagen bis zur Tür?«

»Du bist den ganzen Winter über erkältet gewesen, vergiss das nicht.«

»Nur eine Erkältung …«

Rabbi Small war zwar bei guter Gesundheit, aber blass und mager. Die leicht vorgebeugte Haltung eines kurzsichtigen Gelehrten ließ ihn älter erscheinen als seine fünfunddreißig Jahre. Seine Mutter redete ständig auf Miriam ein, sie solle ihn anhalten, ordentlich zu essen.

»Aber sie ist dir dafür den ganzen Winter geblieben … Was wollte er denn? Mit dir über den Vertrag sprechen?«

Er schüttelte den Kopf. »Nein, er wollte mir mitteilen, dass der Vorstand beschlossen hat, diesmal zu Pessach keinen Gemeinde-Seder abzuhalten.«

Sie sah, dass er erregt war. »Bis dahin sind es doch noch vier Monate.«

»Viereinhalb Monate«, berichtigte er. »Aber es dreht sich gar nicht um eine rechtzeitige Benachrichtigung. Er hat es mir gesagt, damit ich als Vorsteher der Religionsschule den Leiter informieren kann, dass er gar nicht erst anfängt, die Kinder auf ihre Aufgaben bei der Feier vorzubereiten. In der Armee heißt das dann ›der Dienstweg‹.«

Der bittere Unterton entging ihr nicht. »Hat er gesagt, warum sie das beschlossen haben?«

»Erst als ich danach fragte. Die Sache wäre uns in den letzten Jahren zu teuer gekommen«, erklärte er.

Sie sah zu ihm auf. »Ärgert dich das?«

»Es ärgert mich, dass man nicht mal meine Meinung dazu eingeholt hat. Dass mich der neue Vorstand nicht mehr zu den Vorstandssitzungen einlädt – darüber bin ich hinweg, obwohl es sechs Jahre lang anders gehandhabt wurde. Aber die Frage wegen Pessach liegt so ausschließlich im Zuständigkeitsbereich des Rabbi, dass man eigentlich annehmen sollte, sie würden meine Meinung dazu gern kennenlernen. Wenn ich in solchen Dingen nicht entscheiden soll – wo soll ich dann eigentlich entscheiden? Bin ich hier bloß noch für das reine Zeremoniell zuständig? Glauben die vielleicht …«

»Bist du wirklich sicher, dass das Absicht war, David?«, fragte sie besorgt. Er war in letzter Zeit so reizbar. Sie versuchte, ihn zu besänftigen. »Sie sind doch noch neu; vielleicht ist ihnen einfach nicht klar …«

»Neu! Sie sind jetzt drei Monate im Amt. Und wenn sie irgendwelche Zweifel haben, gibt es genug Leute, bei denen sie sich erkundigen können. Nein, es ist ihre ganze Einstellung. Sie haben alles unter sich, und ich bin bloß ein Angestellter. Denk nur an die Sache mit meinem Vertrag.«

»Hat er den erwähnt?«, fragte sie rasch.

»Nein.«

»Und du auch nicht?«

»Ich habe darauf hingewiesen, bevor er ablief«, sagte er steif, »und das sollte genügen. Erwartest du von mir, dass ich ihnen dauernd damit in den Ohren liege? Soll ich ihn ihnen abschwatzen?«

»Aber du arbeitest ohne Vertrag.«

»Na und? Was heißt das?«

»Das heißt, dass sie dich jederzeit rauswerfen können. Sie können dich binnen einem Monat kündigen mit der Begründung, dass deine Dienste nicht länger benötigt werden.«

»Das könnten sie vermutlich. Und das Gleiche gilt umgekehrt. Ich könnte ihnen genauso kündigen.« Er lächelte spitzbübisch. »Der Gedanke ist verlockend.«

»Ach, das tätest du doch nie.«

Er begann, auf und ab zu wandern. »Warum nicht? Wenn ichs recht bedenke, wäre das eine gute Idee. Was würde ich verlieren? Die paar Monate bis zum Jahresende? Wenn sie mir bis jetzt keinen Vertrag gegeben haben, kann das nur bedeuten, dass sie nicht beabsichtigen, mich im nächsten Jahr weiterzubeschäftigen. Aus welchem anderen Grund haben sie nicht mit mir darüber gesprochen? Warum sonst haben sie mich nicht gebeten, an den Vorstandssitzungen teilzunehmen? Und das heute – mir einfach zu sagen, sie würden keinen Gemeinde-Seder abhalten. Ja, ich bin überzeugt davon, dass sie genau das vorhaben. Ich soll für den Rest des Jahres sämtliche Aufgaben erledigen – Trauungen, kleine Reden zu Bar-Mizwa, die Predigt am Freitagabend –, und dann teilen sie mir mit, dass sie für das nächste Jahr einen Wechsel planen. Also warum sie dann nicht mit ihren eigenen Waffen schlagen?«

»Ach, das täten sie nie«, widersprach Miriam. »Damit kämen sie nicht durch. Mr Wasserman und alle deine Freunde würden dagegen ankämpfen.«

»Na, ich bin gar nicht so sicher, ob ich einen Kampf möchte. Wieso habe ich es nötig zu kämpfen? Und wie lange? Bis sie mich akzeptieren? Ich bin jetzt sechs Jahre hier. Das ist mein siebentes, und es hat fast in jedem Jahr eine Krise um meine Stellung gegeben. Entweder haben sie versucht, mich zu feuern, oder mich in eine Position manövriert, in der mir keine andere Wahl blieb, als meinerseits zu kündigen. Ich habe das satt. Wenn ein Job so geartet ist, dass ein Mensch seine ganze Zeit und Kraft darauf verwenden muss, ihn zu behalten, stimmt doch was nicht daran.«

»Der letzte Vorstand wollte dir doch einen Vertrag auf Lebenszeit und außerdem ein Sabbatjahr geben.«

»Solche Gerüchte habe ich auch gehört. Vermutlich hätte ich angenommen, wenn sie dazu bereit gewesen wären«, sagte er niedergeschlagen. »Und trotzdem – wozu ist ein Vertrag auf Lebenszeit gut? Er bindet mich, aber nicht sie. Wenn sie mich loswerden wollen, brauchen sie nur einen Vorschlag zu machen, der für mich unannehmbar ist, und schon würde ich kündigen. Denk doch mal an damals, als ich eine rabbinische Entscheidung über das Begräbnis für den armen Isaac Hirsh getroffen habe und der damalige Gemeindevorsteher Mort Schwarz einfach darüber hinwegging und die Leiche exhumieren ließ. Das war im ersten Jahr meines Fünfjahresvertrages, wenn du dich erinnerst. Und mir blieb keine Wahl, als meinen Rücktritt einzureichen.«

»Aber sie haben ihn nicht angenommen«, wandte Miriam ein.

»Ach, das hätten sie ohne Weiteres getan, wenn es nicht um die Goralskys gegangen wäre, denen sie gefällig sein wollten. Und hat nicht Ben Gorfinkle mir erst voriges Jahr klipp und klar gesagt, er würde mich für die letzten paar Monate meines Vertrages auszahlen und mich mitten im Jahr auf die Straße setzen?«

»Das stimmt. Aber da dachten er und seine Freunde im Vorstand, du hetzt ihre Kinder gegen sie auf. Es war eine reine Machtfrage. Ich bin sicher, sie hätten das nicht bis zu Ende durchgespielt. Deine Freunde im Vorstand, Wasserman, Becker und die anderen, wären bestimmt dagegen eingeschritten.«

»Irrtum, Wasserman und Becker konnten nichts dergleichen tun«, entgegnete er. »Sie konnten mir höchstens einen Posten in einer anderen Gemeinde anbieten, die sie gründen wollten. Erst als dieselben Kinder in einen Mordfall verwickelt wurden, hat mir das die Stellung gerettet. Und vergiss eins nicht – gerade Becker war derjenige, der in meinem allerersten Jahr hier an der Spitze meiner Gegner stand. Er wollte mich unbedingt fallen lassen, als es nicht nur um meinen Posten, sondern um meinen Kopf ging.«

»Ach, David, das sind doch uralte Geschichten«, sagte Miriam vorwurfsvoll. »Seitdem hat dir Becker ebenso die Stange gehalten wie Wasserman. Willst du ihm etwa heute noch vorwerfen, dass er im ersten Jahr gegen dich war?«

»Ich mache es keinem zum Vorwurf, wenn er gegen mich war«, antwortete er. »Weder Becker noch Schwarz noch Gorfinkle. Sie haben alle nur das getan, was sie für richtig hielten. Vielleicht ist der Einzige, dem ich etwas übel nehmen sollte, Jacob Wasserman.«

Miriam sah ihn ungläubig an. »Wasserman! Wieso denn, er war doch von Anfang an dein Freund. Er ist derjenige, der dich hergebracht und sich gegen alle Widerstände dafür eingesetzt hat, dass du hier bleibst.«

Der Rabbi nickte. »Genau das meine ich. Er war zu gut zu mir. Hätte er sich im ersten Jahr der Mehrheitsmeinung angeschlossen, wäre ich vielleicht von hier weggegangen und in einer anderen Gemeinde angestellt worden. Vielleicht habe ich hier um meinen Posten kämpfen müssen, weil ich nicht richtig dazugehöre. Und wenn ich das nach sechs Jahren immer noch tun muss, ist es vielleicht der falsche Job. Vielleicht würde eine andere Gemeinde …«

»In diesen Stadtrandgebieten ist eine wie die andere«, meinte Miriam.

»Dann liegt es vermutlich an mir. Vielleicht bin ich nicht flexibel genug. Vielleicht gehöre ich überhaupt nicht ins Rabbinat, zumindest nicht in die Leitung einer Gemeinde. Vielleicht tauge ich besser für ein Lehramt, vielleicht für wissenschaftliche oder organisatorische Arbeit.« Er setzte sich aufs Sofa und sah sie an. »Erinnerst du dich an das letzte Pessach? Damals waren wir überzeugt davon, hier sei alles aus und vorbei. Und wir beschlossen, anstatt gleich auf Stellungssuche zu gehen, zunächst nach Israel zu fahren. Weißt du noch?« 

»Na und?«

Der Anflug eines Lächelns überzog sein Gesicht. »Na, und warum tun wir es nicht? Wenn sie mich binnen eines Monats feuern können, wieso kann ich dann nicht genauso binnen vier Wochen kündigen?«

»Du meinst, du willst deine Stellung aufgeben?« Sie war sichtlich erschrocken.

»Nicht unbedingt aufgeben. Ich könnte ja um einen Urlaub bitten.«

»Und wenn sie ihn dir nicht bewilligen?«

»Dann würde ich ihn trotzdem nehmen. Ich bin müde und habe diese Stadt gründlich satt. Ist dir eigentlich klar, dass wir seit sechs Jahren hier sind und ich in der ganzen Zeit keine Ferien gehabt habe? Im Sommer ist viel weniger los. Die Religionsschule ist geschlossen, es gibt keine Feiertage und keinen Gottesdienst am Freitagabend. Nur Trauungen und Bar-Mizwas oder Kranke, die mit meinem Besuch rechnen. Trotzdem waren wir bloß gelegentlich mal übers Wochenende fort, weiter gar nichts. Ich muss weg – irgendwohin, wo ich eine Zeit lang für mich sein kann.« Er lächelte. »Und in Israel wäre es warm.«

»Wir könnten ja eine von diesen Drei-Wochen-Reisen buchen«, überlegte sie. »Die Sehenswürdigkeiten besichtigen und …«

»Ich will keine Sehenswürdigkeiten besichtigen«, unterbrach er sie. »Das sind entweder neue Bauten oder die Überreste von alten oder Erdlöcher. Nein, ich möchte eine Zeit lang in Jerusalem leben. Wir Juden haben uns jahrhundertelang nach Jerusalem gesehnt. Jedes Jahr sagen wir zu Pessach und Jom Kippur: ›Nächstes Jahr in Jerusalem.‹ Am vorigen Pessach war es uns ernst damit. Wir dachten wirklich, dass wir fahren würden. Ich zumindest. Na, und jetzt ist unsere Chance. Ich habe keinen Kontrakt, der mich bindet.«

»Aber der Vorstand würde das als Kündigung auffassen, und seine Stellung aufzugeben …«

»Und was wäre, wenn sies täten? Wir sind noch jung und können es uns leisten, das Risiko einzugehen.«

Miriam musterte ihn besorgt. »Und für wie lange?«

»Ach, das weiß ich nicht«, entgegnete er leichthin. »Drei, vier Monate, vielleicht länger. Jedenfalls lange genug, um das Gefühl zu bekommen, wir haben in Jerusalem gelebt und waren nicht nur auf Besuch.«

»Und was würdest du dort tun?«

»Was tun andere Leute dort?«

»Nun, die Bevölkerung arbeitet. Und die Touristen sind unentwegt mit der Besichtigung von Sehenswürdigkeiten beschäftigt.«

»Also wenn du dir darüber Gedanken machst, womit ich mir die Zeit vertreiben würde, dann könnte ich ja meinen Aufsatz über Ibn Esra für das Quarterly fertigstellen. Die wissenschaftlichen Vorarbeiten habe ich hinter mir; meine Notizen sind komplett. Was ich jetzt brauche, ist viel Zeit zum Schreiben, ohne ständige Unterbrechungen.«

Sie sah ihn an. Er machte dasselbe eifrige Gesicht wie der kleine Jonathan, wenn er um etwas ganz Besonderes bat. Außerdem spürte sie, wie dringend er diese Reise brauchte. »Das ist dir doch nicht eben erst eingefallen, David. Du denkst schon eine ganze Weile daran, nicht wahr?«

»Mein ganzes Leben lang.«

»Nein, ich meine …«

Er hielt ihren Blick fest. »Als es letztes Jahr so aussah, als würde ich hier aufhören, dachte ich, wir könnten fahren, bevor ich mit der Suche nach einer neuen Stellung anfing. Wann würden wir sonst wieder die Gelegenheit bekommen? Und als sich dann herausstellte, dass ich meinen Posten behielt, hätte ich wohl froh darüber sein sollen, weiter mein Gehalt zu beziehen. Aber ich war es nicht. Ich hatte mein Herz an diese Reise gehängt – und jetzt kann ich den Gedanken daran nicht mehr loswerden.«

»Aber dafür eine Stellung aufzugeben …«

»Nach unserer Rückkehr werde ich eine neue finden, verlass dich darauf. Außerdem sieht es ganz so aus, als wäre ich nächstes Jahr sowieso nicht mehr hier.«

Sie lächelte. »Gut, David, ich schreibe an Tante Gittel.«

Jetzt machte er ein erstauntes Gesicht. »Was hat die denn damit zu tun?«

Miriam legte die Zeitung ordentlich zusammen. »Ich bin dir bei jeder wichtigen Entscheidung gefolgt, David. Als du die Stellung in Chicago, die so viel Geld einbrachte, gekündigt hast, weil dir die Gemeinde nicht passte, war ich einverstanden. Und das, obwohl wir von meinem Stenotypistinnengehalt lebten und von dem, was du durch Gelegenheitsarbeiten in den Ferien in irgendeiner Kleinstadt dazuverdienen konntest. Und dann der Posten in Louisiana, den du nicht wolltest. Und der Job als zweiter Rabbi in Cleveland, der höher dotiert war als die meisten regulären Stellen für Rabbis, die gerade mit dem Studium fertig sind. Du sagtest damals, du wolltest dich in deinen Ansichten keinem anderen Rabbi unterordnen. Und als du in der Ära Schwarz hier kündigen wolltest, war ich auch einverstanden, obwohl ich damals Jonathan erwartete und nicht besonders scharf darauf war, in eine andere Stadt zu ziehen und eine Wohnung für uns und ein neugeborenes Baby zu suchen. Und jetzt möchtest du das Risiko eingehen, deinen Posten zu verlieren, damit du wegfahren und eine Zeit lang in Jerusalem leben kannst. Wieder werde ich dir darin folgen. Die große Strategie ist deine Sache, aber in Taktik bist du weniger gut. Wenn wir mehrere Monate in Jerusalem leben wollen, müssen wir eine Bleibe haben. Wir können es uns nicht leisten, die ganze Zeit in einem Hotel zu wohnen. Außerdem ist man dann noch immer mehr Gast. Ich werde also Tante Gittel schreiben. Sie lebt seit den Zeiten der britischen Mandatsregierung in Israel. Ich sage ihr genau, was wir vorhaben. Mal sehen, ob sie uns eine möblierte Mietwohnung verschaffen kann.«

»Aber sie lebt doch in Tel Aviv, und ich möchte nach Jerusalem.«

»Da kennst du meine Tante Gittel nicht.«

2 

Bert Raymond klopfte auf den Tisch, um sich Gehör zu verschaffen. »Das Verlesen des letzten Sitzungsprotokolls können wir uns wohl schenken, glaube ich. Soweit ich mich erinnere, haben wir nicht viel getan.«

Ben Gorfinkle hob die Hand. »Ich würde das Protokoll gern hören, Mr Chairman«, erklärte er gelassen.

»Aber sicher, Ben. Würdest du bitte das Protokoll vorlesen, Barry.«

»Na ja, also, Bert, Mr Chairman wollte ich sagen – ich bin nämlich noch nicht zum Abschreiben gekommen. Ich meine – Notizen hab ich mir ja gemacht, aber – na, eben nur als Entwurf gewissermaßen.«

»Schon gut, Barry. Ben wird an kleinen Stilfehlern bestimmt keinen Anstoß nehmen.«

»Ich wollte auf was anderes raus. Ich hab nämlich meine Notizen gar nicht dabei. Ich dachte, da fehlt sowieso noch der letzte Schliff und dann haben wir ja in der letzten Sitzung auch keine besonderen Beschlüsse gefasst – na ja, und da fand ichs eben nicht der Mühe wert, sie mitzubringen.«

Der Chairman war ein hochgewachsener, nett aussehender junger Mann, ein guter Kerl, den jeder gernhatte und den niemand unnötig in Verlegenheit bringen wollte. Die Nachlässigkeit des Schriftführers war ihm sichtlich peinlich. Gorfinkle zuckte die Achseln. »Wenn sich sowieso nichts getan hat, spielts ja wohl keine Rolle.« Bei diesem neuen Vorstand gab es so viele Einwände gegen gewichtigere Dinge, dass es sinnlos erschien, sich bei einer solchen Bagatelle zu widersetzen.

»Okay«, sagte der Chairman dankbar, »dann kommen wir zum Hauptthema dieser Sitzung. Was halten Sie vom Brief des Rabbi?«

Wieder hob Gorfinkle die Hand. »Ich muss doch was in der letzten Sitzung verpasst haben. Von einem Brief des Rabbi hab ich kein Wort gehört.«

Der Chairman war zerknirscht. »Ach ja, natürlich, du weißt ja nichts davon, Ben. Ich hab ihn diese Woche bekommen und mit ein paar Leuten darüber gesprochen. Daher nahm ich an, jeder weiß Bescheid. Der Rabbi hat mir geschrieben und gebeten, ihn ab Neujahr für drei Monate zu beurlauben.«

»Kann ich den Brief mal sehen?«

»Ich hab ihn nicht bei mir, Ben. Aber sonst steht nichts weiter drin – nur, was ich gesagt habe. ›Hiermit bitte ich darum, mich für drei Monate zu beurlauben.‹ So in der Preislage, ein reiner Geschäftsbrief.«

»Hat er keinen Grund für seine Bitte angegeben?«, fragte Gorfinkle.

»Nein. Nur, was ich dir gesagt habe …«

»Und ich sage euch, das ist ein Schachzug«, unterbrach Stanley Agranat. »Um eine Beurlaubung gehts ihm doch gar nicht. Ein Vertrag – daran ist er interessiert. Er schickt uns diesen Brief, also müssen wir zu ihm gehen und fragen: ›Was gibts, Rabbi?‹ Darauf sagt er, er möchte drei Monate freinehmen. Darauf sagen wir: ›Aber, Rabbi, Sie können doch nicht einfach so drei Monate mitten im Jahr freinehmen. Sie haben ja schließlich einen Job hier.‹ Darauf stellt er sich dumm und sagt: ›Ach, tatsächlich? Ich hab aber gar keinen Vertrag.‹ Darauf müssen wir ihm wieder um den Bart gehen und erklären, wieso wir noch nicht dazu gekommen sind, die Sache mit dem Vertrag zu besprechen, und wie leid es uns tut und lauter so ’n Schmus. Und das soll uns in die Defensive bringen, versteht ihr? Die reinen Schmonzes, sag ich euch.«

»Und was ist, wenn wir ablehnen?«, fragte Arnold Bookspan. »Als du mir den Brief gezeigt hast, Bert, hab ich sofort gesagt, das ist ein Ultimatum. Er bittet uns nicht, er teilt es uns mit. Wenn er nun ein redlicher Angestellter des Tempels ist, kann er nicht einfach so mir nichts, dir nichts abhauen. Und geht er einfach so fort, dann ist er in meinen Augen eben kein redlicher Angestellter des Tempels.«

»Nun hört mal zu, Leute«, sagte der Chairman. »Man muss fair sein. Sie arbeiten immer mit einem Vertrag, und wir haben seinen auslaufen lassen.«

»Wir sollten hier logisch vorgehen«, mischte sich Paul Goodman ein, der wie Bert Raymond Rechtsanwalt war und einen methodischen Verstand hatte. »Zuerst müssten wir entscheiden, ob wir überhaupt einen Rabbi brauchen, dann …«

»Was soll das heißen, ob wir überhaupt einen Rabbi brauchen? Wie sollen wir denn ohne Rabbi zurechtkommen?«

»Viele Gemeinden haben keinen«, antwortete Goodman. »Ich meine, keinen fest angestellten. Sie kriegen jeden Freitagabend einen jungen Spund vom Seminar und zahlen ihm vielleicht fünfzig oder hundert Dollar und Spesen.«

»Freilich, und weißt du, was du dafür kriegst? Einen jungen Spund kriegst du.«

»Nicht einfach einen jungen Spund«, widersprach Goodman, »einen jungen Spund, der Rabbi ist.«

»Pah, ich hab ein paar von diesen Knaben vom Seminar gesehen. Eine Horde von Hippies, wenn du mich fragst.«

»Hört mal zu, Leute«, wandte Bert Raymond ein, »das können wir doch nicht machen. Wir haben das ganze Jahr über Leute, die den Tempel für ihre Trauungen und Bar-Mizwas benutzen. Was sollen wir denen erzählen, wenn sie kommen und Einzelheiten vereinbaren wollen? Vielleicht haben wir einen Rabbi, vielleicht aber auch nicht? Bei uns läuft der Betrieb das ganze Jahr über, und deshalb müssen wir einen Rabbi haben, der ständig zur Verfügung steht.«

»Na schön, dann kommen wir also zum nächsten Schritt«, sagte der methodische Goodman. »Wollen wir diesen Rabbi haben? Wenns denn unbedingt so ein Rabulist sein muss, der mir sagt, was Recht und was Unrecht ist, dann wäre mir persönlich ein älterer Mann lieber. Das ist bei mir ’ne Gefühlssache.«

»Also für mich ist das eine rein geschäftliche Sache. Und ich halte Gefühl und Geschäft strikt auseinander«, sagte Marty Drexler, der Schatzmeister. »Als mir Bert von dem Brief erzählt hat, hab ich mich ein bisschen umgehört. Ich kann euch ein paar harte Fakten zum Nachdenken geben. Der Preis für Rabbis ist seit dem Zweiten Weltkrieg Jahr für Jahr gestiegen. Jeder Studentenjahrgang hat nach Abschluss des Seminars ein höheres Anfangsgehalt verlangen können als der vorige. Wenn ihr auf dem freien Markt einen Rabbi engagieren wollt, der wie unserer fünf oder sechs Jahre Berufserfahrung hat, müsst ihr drei- bis fünftausend Dollar mehr hinblättern als jetzt. Denn bei ihm handelt es sich um jemand, der bereits einen Posten hat und dem wir den Wechsel schmackhaft machen müssen. Wenn ihr einen Rabbi engagiert, kauft ihr geistige Führung. Ich frage euch, warum sollen wir die Kosten für unsere geistige Führung um dreitausend Dollar erhöhen, wenn wirs gar nicht nötig haben?«

»Das leuchtet mir ein.«

»Mir auch.«

Der Chairman sah einen nach dem anderen an. »Na schön, ich glaube, in dem Punkt herrscht Einstimmigkeit. Wir sind uns also alle weitgehend darin einig, dass es im Augenblick für uns das Beste ist, die Dienste unseres jetzigen Rabbi auch weiterhin in Anspruch zu nehmen. Und damit wären wir wieder beim Anfang. Was tun wir mit dem Brief? Ich bin der Auffassung, dass Stan Agranat recht hat und dass der Rabbi an einem Vertrag interessiert ist. Wie stehts damit? Seid ihr alle auch der Meinung?« Wieder ließ er den Blick um den Tisch wandern und wartete bei jedem ein bestätigendes Nicken ab.

Nur Ben Gorfinkle erhob Einwände. »Ich habe den Eindruck, der Rabbi meint gewöhnlich auch das, was er sagt.«

Bert Raymond zuckte die Achseln. »Vielleicht als er ihn schrieb. Vielleicht war er ein bisschen eingeschnappt. Ehrlich gesagt, fand ich, er hat ziemlich sauer reagiert, als ich ihm mitteilte, dass wir keinen Gemeinde-Seder abhalten. Kann sein, dass es damit etwas zu tun hatte. Aber ich bin der Meinung, wenn wir ihm einen Vertrag anbieten, wird er ganz schnell feststellen, dass er eigentlich gar nicht beurlaubt werden möchte. Es wäre ja durchaus denkbar, dass er den Urlaub zur Stellungssuche haben will.«

»Da hast du recht, Bert.«

»Na schön, also was für einen Vertrag bieten wir ihm an?«

Ben Gorfinkle, Chairman des Vorjahres, fühlte sich genötigt, abermals das Wort zu ergreifen. Er nahm nur an der Sitzung teil, weil sämtliche ehemaligen Chairmen nach den Statuten automatisch Vorstandsmitglieder wurden. Seine Vorgänger, Wasserman, Becker und Schwarz, waren nur zu den ersten paar Sitzungen erschienen und dann ausgeblieben. Dieser neue Vorstand bestand aus lauter jungen Männern; keiner war über fünfunddreißig, und alle waren eng befreundet. Sie besprachen die einschlägigen Angelegenheiten bei ihren gesellschaftlichen Zusammenkünften, sodass sich Vorstandssitzungen praktisch erübrigten, außer dass formal über das abgestimmt wurde, was sie bereits untereinander beschlossen hatten. Trotzdem ging Ben Gorfinkle weiter unbeirrt hin, auch wenn er meist den Mund nicht aufmachte. Diese Geschichte aber war wichtig. Langsam, bedächtig setzte er dem Vorstand auseinander, dass der Rabbi mit Ablauf des letzten Jahres auch sein sechstes Dienstjahr in der Gemeinde beendet hatte. Der vorige Vorstand habe geplant, ihm einen Vertrag auf Lebenszeit sowie im siebten Jahr das sogenannte Sabbatjahr anzubieten. »Aber wir meinten, ein solcher Vertrag sollte besser von dem neuen Vorstand abgeschlossen werden.«

»Ich erinnere mich nicht, in den Sitzungsprotokollen vom letzten Jahr etwas davon gelesen zu haben«, sagte der Schriftführer.

»Stimmt, ich erinnere mich auch an nichts Derartiges«, bestätigte Raymond.

»Natürlich nicht«, entgegnete Gorfinkle. »Damals nahm der Rabbi an den Vorstandssitzungen teil. Deshalb konnten wir bei den regulären Sitzungen nicht gut darüber sprechen.«

»In dem Fall«, unterbrach ihn der Chairman, »müssen wir davon ausgehen, dass diese Angelegenheit lediglich inoffiziell zwischen einigen Mitgliedern erörtert wurde. Ich bin nicht der Auffassung, dass wir daran gebunden sind.«

»Ich habe euch nur über die Vorgeschichte informiert«, erklärte Gorfinkle steif.

»Na schön, also angenommen, wir gehen davon aus«, sagte der Chairman. »Was haltet ihr von Bens Idee eines Vertrages auf Lebenszeit und eines Sabbatjahres?«

»Ich kann dazu nur eins sagen – mir sieht das nach einem ganz hübschen Rebbach für den Rabbi aus«, meinte Agranat. »Glaubt mir, ich hab nichts gegen den Rabbi, aber er macht dabei ’nen guten Schnitt.«

»Irrtum«, widersprach Gorfinkle. »Das ist gang und gäbe. Der Rabbi hatte ein Probejahr, und danach bekam er einen Fünfjahresvertrag. Der nächste Vertrag läuft gewöhnlich noch länger, in den meisten Gemeinden sogar auf Lebenszeit.«

»Wie wird das Gehalt bei diesen Verträgen festgesetzt?«, erkundigte sich Marty Drexler. »Gibts da jährliche Erhöhungen oder …«

»Das nehme ich an«, erwiderte Gorfinkle. »Oder man vereinbart eine Angleichung an die steigenden Lebenshaltungskosten. Damit haben wir uns seinerzeit nicht befasst.«

»Mir scheint, das müssen wir uns noch genau überlegen«, meinte Drexler. »Wenn wir ihm ein Sabbatjahr geben, müssen wir während seiner Abwesenheit einen Stellvertreter engagieren. Denkt mal darüber nach.«

»Worauf willst du hinaus, Marty?«, fragte Bert Raymond.

»Ich werd euch sagen, worauf ich hinauswill. Hier gehts um eine Synagoge, und er ist ein Rabbi. Also Religion und all das. Aber ein Vertrag ist ’ne geschäftliche Vereinbarung, egal, zwischen wem. Da muss alles ausgetüftelt werden, und jede Seite muss dabei das bestmögliche Geschäft machen. Nehmt zum Beispiel mal das, was ich vorhin über die von Jahr zu Jahr steigenden Kosten für Rabbis gesagt habe. Das stimmt, aber ihr müsst bedenken, wenn ein Rabbi erst mal um die fünfzig ist, sind seine Aussichten, einen anderen Job zu kriegen, nicht mehr so gut. Er ist sozusagen auf dem absteigenden Ast. Also ist er dann in einer etwas schwächeren Position, und wir sind dafür in einer etwas stärkeren. Wie alt ist er jetzt? Fünfunddreißig oder so was? Nehmen wir nun mal an, wir bieten ihm einen Fünfzehnjahresvertrag, und wenn der ausläuft, verhandeln wir erneut.«

»Na, ich weiß nicht.«

»Das ist doch irgendwie schofel.«

»Was ist daran schofel?«, fragte Drexler.

Stanley Agranat hob die Hand. »Ich möchte einen Antrag stellen.«

»Was für einen Antrag?«

»Einen Augenblick, Mr Chairman, da ist noch ein Antrag auf Wortmeldung.«

»Was für ein Antrag?«

»Es gibt keinen Antrag auf Wortmeldung. Wir haben nur diskutiert, die Sache sozusagen durchgekaut.«

Raymond schlug mit dem Hammer auf den Tisch. »Einen Moment bitte, immer der Reihe nach. Niemand hat einen Antrag gestellt, also besteht kein Grund, warum Stan das nicht tun sollte. Schieß los, Stan.«

»Ich beantrage, Mr Chairman, dass Sie eine Kommission benennen, die zum Rabbi geht, ihn sozusagen abtastet und den Preis aushandelt.«

»Bist du sicher, dass du vom Rabbi sprichst, Stan?«

Der Chairman klopfte auf den Tisch. »Keine Witze, bitte.«

[Ende der Leseprobe]

Mehr über dieses Buch

Rabbi David Small ist nach Israel gereist, um Urlaub zu machen. Doch der Sabbat in Jerusalem verläuft ganz anders, als er sich das vorgestellt hat: Bei einer Bombenexplosion sterben zwei Männer. Der israelische Geheimdienst verdächtigt den Rabbi, seine Finger im Spiel gehabt zu haben. Er hat alle Hände voll zu tun, sich aus dieser misslichen Lage zu befreien. Und dann taucht auch noch ein junger Mann auf, dessen Unschuld er ebenfalls beweisen muss.

Der vierte Fall für den legendären Rabbi David Small.

Zur Webseite mit allen Informationen zu diesem Buch.

Über Harry Kemelman

Harry Kemelman, geboren 1908 in Boston, wuchs als Sohn russisch-jüdischer Einwanderer in den USA auf. Er lehrte englische Literatur am Boston State College. Großen Erfolg feierte er mit seinen Romanen um den Rabbi und Amateurdetektiv David Small und erhielt unter anderem den Edgar Allan Poe Award. Er starb 1996 in Marblehead, Massachussets.

»Kemelmans Rabbi Small war so etwas wie das jüdische Pendant zu Chestertons katholischem Pater Brown: ein Geistlicher, der ganz nebenbei Mordfälle löst. Der Ermittler ist kein Selbstdarsteller und zieht die Religion der Public Relations vor, oftmals zum Ärger des Gemeindevorstands. Was Small in allen seinen Fällen ausmacht, ist sein logisches Vorgehen, sein Interesse an der Wahrheit und seine moralische Klarheit. Eines steht nach der Lektüre der rund 2000 Seiten fest: Harry Kemelmans Krimis machen süchtig.«

Kevin Zdiara, Jüdische Allgemeine, Berlin

»Harry Kemelman ist ein herausragender Vertreter des Ethno-Krimis. Seine Reihe um den jüdischen Rabbi David Small ist nicht nur einzigartig, sondern erlangte auch schnell Kultstatus.«

www.krimi-couch.de, Norden

Mehr zu Harry Kemelman auf der Webseite des Unionsverlags.

Über Liselotte Julius

Liselotte Julius ist Übersetzerin aus dem Englischen und Französischen. Sie hat u. a. Werke von Howard Fast und Georges Simenon ins Deutsche übertragen.

Mehr zu Liselotte Julius auf der Webseite des Unionsverlags.

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Am Dienstag sah der Rabbi rot

Es sieht so aus, als sei Professor Hendryx von einer Homer-Büste erschlagen worden. Sie stand über seinem Schreibtisch und fiel durch eine Bombenexplosion herunter. Doch dann stellt sich heraus, dass der Professor schon eine halbe Stunde früher tot war. Rabbi David Small macht sich auf die Suche nach dem Mörder.

Am Mittwoch wird der Rabbi nass

Der alte Kestler ist tot - er starb an einem Schock, nachdem er die falschen Pillen eingenommen hatte. Zufall oder böse Absicht? Rabbi David Small weiß, dass das bekannte Mitglied der jüdischen Gemeinde nicht nur Freunde hatte. Fünf Menschen sind über den Tod des Alten alles andere als unglücklich.

Der Rabbi schoss am Donnerstag

Der alte Jordan ist ungeheuer reich - und ein ungeheures Ekel. So wundert es eigentlich niemanden, dass er eines Tages erschossen wird. Polizeichef Lanigan stellt fest, dass gute Alibis Mangelware sind. Und Rabbi David Small versagt kläglich an einer Schießbude – und beweist damit, dass er bei den unmöglichsten Gelegenheiten die besten Ideen hat.

Am Freitag schlief der Rabbi lang

Die Leiche eines Kindermädchens wird entdeckt und schon bald verhaftet die Polizei einen Verdächtigen. Doch Rabbi David Small glaubt nicht an dessen Schuld. Er überzeugt Polizeichef Lanigan, macht sich damit aber selbst verdächtig. Denn unter den Fenstern seiner Synagoge geschah der Mord, und in seinem Wagen wurde die Handtasche der Toten gefunden.

Am Samstag aß der Rabbi nichts

Auf Rabbi David Small lastet ein schlimmer Verdacht: Hat er den jüdischen Friedhof entweiht, indem er dort einen Selbstmörder begrub? Der Rabbi ermittelt auf eigene Faust und findet heraus, dass der Mann ermordet wurde. Doch damit steckt er plötzlich in noch größeren Schwierigkeiten als zuvor.

Am Sonntag blieb der Rabbi weg

Polizeichef Lanigan ist ratlos. Er hat einen Fall mit zwei toten jungen Männern und keine Ahnung, wie die Morde zusammenhängen. Einer bezog offenbar Drogen vom anderen und wurde in Rabbi David Smalls zukünftiger Synagoge ermordet. Lanigan bleibt nichts anderes übrig, als den Rabbi um Hilfe zu bitten.

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