Über dieses Buch

Im Reportagen- und Essayband Schreib ja nicht, dass wir Terroristen sind! interviewt Linda Christanty Vertreter unterschiedlichster religiöser, politischer und sozialer Gruppierungen und zeigt, dass Unrecht und Willkür auf jede (un)erdenkliche Art und Weise legitimiert werden.

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Linda Christanty (geb. 18.03.1970) ist freie Journalistin und Schriftstellerin und lebt in Jakarta. Sie engagierte sich aktiv im Kampf gegen das Suhartoregime in Indonesien. Ihr literarisches Oeuvre umfasst Essays, Gedichte, Kurzgeschichten und Reportagen. Ihre Werke wurden mehrfach ausgezeichnet.

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Gunnar Stange ist Südostasienwissenschaftler und Ethnologe. Er arbeitet vor allem zu den Themen gesellschaftlicher Wandel, Konflikttransformation und Entwicklung im insularen Südostasien.

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Linda Christanty

Schreib ja nicht, dass wir Terroristen sind!

Essays

Aus dem Indonesischen von Gunnar Stange

E-Book-Ausgabe

Horlemann @ Unionsverlag

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Impressum

Dieses E-Book des Horlemann-Verlags erscheint in Zusammenarbeit mit dem Unionsverlag.

Die Originalausgabe erschien 2011 unter dem Titel Jangan Tulis Kami Teroris.

Die deutsche Erstausgabe erschien 2015 im Horlemann Verlag.

Die Veröffentlichung dieses Buchs wurde ermöglicht mit freundlicher Unterstützung durch das Übersetzungsförderungsprogramm des Ministeriums für Bildung und Kultur der Republik Indonesien.

Originaltitel: Jangan tulis kami teroris

© Kepustakaan Populer Gramedia, 2011

© by Horlemann Verlag 2022

Alle Rechte vorbehalten

Umschlag: Gunnar Stange (Aufnahme: Sabang, Pulau Weh, Provinz Aceh, Indonesien, 2006)

Umschlaggestaltung: Agentur Marina Siegemund, Berlin, und Martina Heuer

ISBN 978-3-293-30935-7

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Version vom 23.11.2022, 18:34h

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Gunnar Stange

Den Ismen auf den Zahn fühlen

Anmerkungen zu Linda Christanty

Meine erste Begegnung mit Linda Christanty fand im Frühjahr 2011 im zweiten, häufig menschenleeren Geschoss eines Cafés mit dem bezeichnenden Namen Black and White in Banda Aceh statt. Banda Aceh ist die Hauptstadt der über Jahrzehnte konflikterschütterten Provinz Aceh im äußersten Westen der indonesischen Insel Sumatra. Dieses erste Treffen war, gelinde gesagt, eine recht peinliche Angelegenheit für mich, führte sie mir doch meine Ignoranz gegenüber den jüngeren Entwicklungen in der indonesischen Literatur vor Augen. Denn Linda Christanty hätte mir eigentlich ein Begriff sein müssen. Einige Jahre zuvor hatte ich zwei ihrer Kurzgeschichten in der Anthologie »Duft der Asche« (Horlemann Verlag 2008) gelesen, ihren Namen allerdings längst wieder vergessen.

Ich hatte Linda also nicht als herausragende zeitgenössische Literatin, sondern als Kennerin der Politikszene Acehs kontaktiert, als die sie mir von einem Kollegen an der Syiah-Kuala-Universität in Banda Aceh empfohlen worden war. Zu diesem Zeitpunkt hatte sie bereits sechs Jahre in Banda Aceh gelebt, wo sie 2005 im Auftrag der in Jakarta ansässigen Pantau-Stiftung für Journalismus (Yayasan Pantau) das unabhängige Internetnachrichtenportal Aceh Feature gegründet und seither mit 40 jungen Journalistinnen und Journalisten erfolgreich betrieben hatte – ein kaum zu unterschätzender Beitrag zum Wiederaufbau der Provinz nach den verheerenden Zerstörungen durch den Tsunami am 26.12.2004, dem allein in Aceh fast 170.000 Menschen zum Opfer gefallen waren. Damals war ich inmitten einer Feldforschung zur politischen Transformation in Aceh nach der Unterzeichnung des Friedensvertrages zwischen der indonesischen Regierung und der Bewegung Freies Aceh (GAM), die bis 2005 fast 30 Jahre lang für die Unabhängigkeit des ehemaligen Sultanats Aceh Darussalam von Indonesien gekämpft hatte. Der bewaffnete Konflikt kostete schätzungsweise 30.000 Menschen das Leben und viele mehr wurden vertrieben. Ich fand in Linda Christanty tatsächlich eine außerordentlich gut informierte und reflektierte Gesprächspartnerin. Was mich von vornherein für sie einnahm, waren ihre unermüdlichen Fragen an alles und jeden sowie die Tatsache, dass kaum eine Antwort sie jemals wirklich zufriedenstellen konnte.

So trafen wir uns während meines dreimonatigen Aufenthaltes in Aceh fortan einmal in der Woche im Café Black and White und diskutierten jeweils mehrere Stunden über Tagespolitik und die Geschichte Acehs. Ihre herausragende Rolle in der zeitgenössischen Literaturszene Indonesiens sollte mir während dieser Treffen erst nach und nach bewusst werden. Am Ende meiner Zeit in Aceh kamen wir nach all unseren Gesprächen über die Konflikttransformation Acehs schließlich überein, ihren damals frisch erschienenen Essayband »Jangan Tulis Kami Teroris« (Schreib ja nicht, dass wir Terroristen sind!) ins Deutsche zu übersetzen und uns auf die Suche nach einem Verlag zu machen. Schließlich war eine Vielzahl der Essays des Bandes unseren unerschöpflichen Gesprächsthemen gewidmet und so fühlte ich mich einigermaßen kompetent, die Übersetzung wagen zu können. Nachdem sich der Horlemann Verlag zunächst sehr interessiert an dem Band gezeigt hatte, geschah im Laufe des Jahres 2011 erst einmal nichts, bis ich im Herbst 2012 zu meiner vorerst letzten Feldforschung nach Banda Aceh aufbrach, wo Linda mich für ein Wochenende besuchen wollte.

Sie war in der Zwischenzeit nach Jakarta zurückgekehrt und hatte angefangen als Redakteurin bei der Frauenzeitschrift Dewi zu arbeiten. Zwei Tage vor ihrer Ankunft in Banda Aceh meldete sich überraschend Anja Schwarz bei mir, die inzwischen die Leitung des Horlemann Verlages übernommen hatte, und fragte, ob ich nach wie vor an einer Veröffentlichung des Bandes in deutscher Sprache interessiert sei. Eine Fügung! Ich ließ sie umgehend wissen, dass ich die kommenden Tage mit Linda verbringen würde und bat sie um etwas Geduld. Linda und ich machten uns daran, ein Exposé zu den verschiedenen Essays und Reportagen des Bandes zu erstellen und schickten es schließlich an Anja Schwarz, die nicht lange mit einer definitiven Zusage auf sich warten ließ. Dass der Band nun in einer Zeit erscheint, in der indonesische Autorinnen und Autoren wie aus dem Nichts in das öffentliche Bewusstsein Deutschlands drängen – Indonesien ist das diesjährige Gastland auf der Frankfurter Buchmesse –, ist ein Glücksfall und freut mich persönlich sehr für Linda Christanty. Der vorliegende Band hätte es mit großer Wahrscheinlichkeit unter anderen Umständen ungleich schwerer gehabt, im Meer der Neuerscheinungen auf sich aufmerksam zu machen.

Für die deutschsprachige Leserschaft ist Linda Christanty ein wenig beschriebenes Blatt. Bisher liegen in deutscher Übersetzung nur zwei ihrer Kurzgeschichten vor: »Maria Pintos fliegendes Pferd« (Kuda Terbang Maria Pinto) und »Das schwarze Loch« (Lubang Hitam), erschienen in der von Monika Arnez und Edwin Wieringa übersetzten und im Horlemann Verlag herausgegebenen Kurzgeschichtenanthologie »Duft der Asche. Literarische Stimmen indonesischer Frauen«, den ich bereits erwähnte. Dieser Umstand ist symptomatisch für die Präsenz indonesischer Literatur auf dem deutschen Buchmarkt. Mit Ausnahme einiger weniger Gedicht- und Kurzgeschichtenanthologien sind es bisher vor allem die Werke so großer indonesischer Romanciers wie Pramoedya Ananta Toer und Umar Kayam sowie in jüngerer Zeit Romane der Vertreterinnen der sogenannten Sastra Wangi (Duftliteratur), die ihren Weg auf den deutschen Buchmarkt fanden. Letztere in erster Linie aufgrund ihrer Tabubrüche im Umgang mit weiblicher Sexualität nach dem Ende der Suharto-Diktatur 1998. Dass die deutsche Leserschaft, wenn überhaupt, indonesische Romanliteratur kennt, ist ein Kuriosum, das vor allem mit deutschen beziehungsweise »westlichen« Genrefaibles erklärt werden muss, jedoch wenig mit der Gewichtung literarischer Genres in Indonesien zu tun hat. In Indonesien sind es vor allem Gedichte, Kurzgeschichten und Essays, die häufig in Zeitungen und Zeitschriften abgedruckt und so von einer Vielzahl von Leserinnen und Lesern gelesen werden, bevor sie in Anthologien erscheinen.

Zurück zu Linda Christanty: Sie erblickte das Licht des gerade eine Generation alten Indonesiens im Jahre 1970 auf der Insel Bangka – ein Jahr bevor das sogenannte Regime der Neuen Ordnung (Orde Baru) unter dem »lächelnden« General Muhammad Suharto mit dem Wahlsieg der neuen Staatspartei Golkar (Golongan Karya, Funktionelle Gruppen) bei den Parlamentswahlen 1971 seinen autoritären Machtanspruch pseudodemokratisch zementierte. Nach einer unbeschwerten Kindheit auf dem Eiland ihrer Geburt südwestlich der Insel Sumatra ging sie Ende der 1980er Jahre in die indonesische Hauptstadt Jakarta, um ein Studium der Literaturwissenschaften an der Fakultät für Literaturwissenschaft der Universitas Indonesia aufzunehmen, das sie 1994 abschloss. Bereits während ihres Studiums hatte sie begonnen, Kurzgeschichten zu veröffentlichen und war im Alter von 19 Jahren für ihre Kurzgeschichte Daun-daun Kering (»Laub«) mit dem begehrten, jährlich vergebenen Kurzgeschichtenpreis von Kompas, der wichtigsten nationalen Tageszeitung Indonesiens, ausgezeichnet worden. An eine reine Schriftstellerinnen- oder Journalistinnenkarriere war für sie allerdings auch nach dem Ende ihres Studiums vorerst nicht zu denken. Zunächst musste ja noch ein Diktator gestürzt und mussten menschenwürdige Arbeitsbedingungen im heute viertbevölkerungsreichsten Land der Erde durchgesetzt werden.

Sie entschied sich also für ein Leben als politische Aktivistin, das sowohl brotlos als auch zum damaligen Zeitpunkt in Indonesien mehr als gefährlich war. Sozialrevolutionäres oder gar kommunistisches Gedankengut war in Indonesien, das Mitte der 1960er Jahre über die größte kommunistische Bewegung außerhalb des sogenannten Ostblocks verfügt hatte, seit dem Massaker an hunderttausenden, wenn nicht gar Millionen, (vermeintlichen) Kommunisten 1965/66 offiziell verboten, genauso wie die Kommunistische Partei Indonesiens (Partai Komunis Indonesia, PKI). Dieser Tatsache zum Trotz wurde sie Mitbegründerin der kommunistisch bzw. sozialistisch inspirierten Organisationen Solidaritas Mahasiswa Indonesia untuk Demokrasi (SMID, Indonesische Studentensolidarität für Demokratie), Pusat Perjuangan Buru Indonesia (PPBI, Arbeiterkampfzentrum Indonesiens) und Jaringan Kerja Kesenian Rakyat (JAKR, Arbeitskreis für Volkskunst), die als Massenorganisationen (Underbouw) der 1996 gegründeten Partai Rakyat Demokratik (PRD, Demokratische Volkspartei) fungierten, die sich als neue sozialrevolutionäre Partei in klarer Opposition zum Suharto-Regime verstand. Wenig überraschend wurde die Partei sehr schnell verboten und viele ihrer Kader von den Behörden des Regimes verfolgt und verhaftet. Einige ihrer Mitstreiter, wie der Lyriker Wiji Thukul, denen dieser Band gewidmet ist, wurden später während der friedlichen Revolution im Mai 1998 entführt und verschwanden unter bis heute ungeklärten Umständen.

Den Gefahren dieses Regimes trotzend war Linda Christanty ab Mitte der 1990er Jahre für die PRD unter dem Decknamen Mirna in den Industriegebieten des Großraums Jakarta unterwegs, um Arbeiterinnen politisch zu bilden und sie für den Arbeitskampf zu mobilisieren. Den ersten großen Streik organisierte sie im Juni 1995 mit 5.000 Arbeiterinnen der Fabrik PT Great River, die vor das indonesische Parlament in Jakarta zogen und dort eine menschenwürdige Sozial- und Arbeitsgesetzgebung, die Abschaffung der politischen Rolle des Militärs, die Stabilisierung der Nahrungsmittelpreise und sogar den Rücktritt Suhartos forderten.

Zwar schrieb Linda in dieser Zeit für verschiedene Tageszeitungen, konnte davon aber beileibe nicht leben. So wohnte sie mit den Arbeiterinnen, die ihr Essen mit ihr teilten, in heruntergekommenen Baracken und schlief auf Estrich statt auf einer Matratze. Linda blieb der PRD auch während der Zeit der Proteste, die schließlich im Mai 1998 in den Rücktritt Suhartos münden sollten, treu, kehrte der Partei jedoch schließlich im Jahre 1999 den Rücken, da sich diese in alter linker Tradition mit der einsetzenden Demokratisierung und dem Wegfall eines gemeinsamen Feindes zunehmend in Flügelkämpfen zerrieb. 1998 und 1999 konzentrierte sie sich vor allem auf die öffentliche Unterstützung des 1975 von Indonesien völkerrechtswidrig annektierten Osttimors. Ihr Essay Kekerasan dan Militarisme di Timor Leste (»Gewalt und Militarismus in Osttimor«) wurde im Jahre 1998 von allen damaligen nationalen Menschenrechtsorganisationen als bestes Menschenrechtsessay prämiert. Den Preis konnte sie aufgrund ihrer politischen Tätigkeit im Untergrund nicht selbst entgegennehmen. Im Jahr 2000 wurde Osttimor schließlich in seine Unabhängigkeit »entlassen«, die mit dem Blut seiner Menschen teuer »bezahlt« worden war.

Während der ersten Jahre des demokratischen Indonesiens zeigte sich Linda mehr und mehr enttäuscht vom Verlauf der politischen Transformation des Landes, in dem nach wie vor die alten Eliten den Ton angaben und für ihre Verbrechen während der mehr als dreißigjährigen Diktatur nicht zur Rechenschaft gezogen wurden. So widmete sie sich zunehmend ihrer Karriere als Journalistin und Schriftstellerin. Sie glaubte, damit mehr bewirken zu können, als in ihrer Eigenschaft als politische Aktivistin. Und tatsächlich findet sie Gehör mit ihren Kurzgeschichten und Reportagen, in denen sie nicht müde wird, nach den Ursachen und der Sinnhaftigkeit der religiösen, politischen und ethnischen Konfliktlinien in einem Land zu fragen, das mit hunderten von Volksgruppen und gesprochenen Sprachen kaum diverser sein könnte.

In den folgenden Jahren wurde sie für ihre Arbeiten mit zahlreichen nationalen und internationalen Literaturpreisen ausgezeichnet. 2004 erhielt sie den mit dem Georg-Büchner-Preis vergleichbaren Khatulistiwa Literary Award für ihren Kurzgeschichtenband »Das fliegende Pferd Maria Pintos« (Kuda terbang Maria Pinto). Teile ihrer Novelle »Das Zepter des Sultans« (Tongkat Sultan), die den politischen Konflikt und die Auswirkungen des Tsunami in Aceh thematisiert, wurden als Libretto für eine moderne Oper adaptiert, die im Februar 2008 anlässlich eines Treffens des PEN-Clubs in Tokyo uraufgeführt wurde. Ihre Kurzgeschichte »Abendessen« (Makan Malam) über den angeblichen kommunistischen Staatsstreich im Jahre 1965 und das anschließende Massaker, von dem bereits die Rede war, ist seit 2010 Pflichtlektüre in den Indonesischkursen der Gymnasialstufe von New South Wales, Australien. Im Jahre 2010 wurde Linda vom indonesischen Bildungsministerium für ihren Essayband »Von Java nach Aceh« (Dari Jawa menuju Atjeh) ausgezeichnet und erhielt im selben Jahr als eine von bisher lediglich zwei indonesischen Schriftstellerinnen und Schriftstellern ein zweites Mal den Khatulistiwa Literary Award für den Kurzgeschichtenband »Das Geheimnis von Selma« (Rahasia Selma). Im Jahre 2013 wurde sie schließlich mit dem renommierten Southeast Asian Writers Award (S.E.A. Write Award) ausgezeichnet. Ihre Kurzgeschichten und Essays wurden bisher ins Thailändische, Englische, Deutsche, Japanische und Chinesische übersetzt. Darüber hinaus gibt es nur wenige zeitgenössische Autorinnen und Autoren, die in derartig vielen indonesischen Tageszeitungen und Zeitschriften publiziert haben, wie sie. Ihre Beiträge erschienen in Media Indonesia, Pelita, Business Indonesia, Suara Karya Minggu, Kompas, Sinar Harapan, Mutiara, Flores Pos, Suara Timor Lorosae, Playboy Indonesia, Dewi, Esquire Indonesia, Bacarat, Tempo, Koran Tempo, Serambi Indonesia, Modus Aceh, Lampung Pos und der Jawa Pos.

Wie Linda Christanty in ihren Schriften und Interviews immer wieder betont, geht es ihr in ihrem Schaffen vor allen Dingen darum, die unendliche Vielfalt von Wertesystemen, seien es nun Religionen oder Ideologien, auf ihre Relevanz und Auswirkungen für Menschen und Gesellschaften hin zu befragen, also den »Ismen« unserer Zeit auf den Zahn zu fühlen. So schreibt sie im ersten Essay des vorliegenden Bandes »Ich und der Islam«:

»Der Mensch ist mit der Gabe der Vielfalt ausgestattet. Von Geburt an sind wir verschieden, unterschiedlichen Geschlechts, unterschiedlicher Kultur, unterschiedlicher Ethnie und unterschiedlicher Nationalität. Die Unterwerfung der Welt im Namen einer Religion verkehrt diese Gabe in ihr Gegenteil.«

So paradox es auf den ersten Blick klingen mag, verdeutlicht dieses Zitat, dass Linda Christanty eine indonesische Nationalistin par excellence ist. Nicht etwa, weil sie wie viele ihrer Zeitgenossen, die sich selbst zu Wohltätern der indonesischen Nation erklären, stets einen angsterfüllten Blick über den indonesischen Archipel schweifen lässt und ein von fremden, klandestinen Mächten im stillen geplantes Auseinanderbrechen der Nation postuliert. Nein, sie zeigt ihren Mitmenschen, wie wahrhaftig und allgegenwärtig das Staatsmotto Indonesiens »Einheit in Vielfalt« (Bhinneka Tunggal Ika) tatsächlich ist. Für viele ihrer Landsleute sowie internationale Beobachter und Wissenschaftler Indonesiens ist sie eine Wohltat. Bestärkt sie doch in ihrem Schaffen den Glauben an den jahrzehntelang gerühmten und zunehmend auf den Prüfstand geratenen moderaten indonesischen Islam. Schließlich ist Indonesien das Land mit der größten muslimischen Bevölkerung der Welt, ohne im Selbstverständnis ein islamisches Land zu sein. Die (verfassungswidrige) Einführung des islamischen Strafrechts in Aceh und islamischer Rechtsverordnungen in hunderten indonesischer Städte und Distrikte während der vergangenen Jahre fordert diese (Verfassung-) Wirklichkeit allerdings zunehmend heraus, wie Linda Christanty an verschiedenen Stellen der vorliegenden Beiträge aufzeigt.

In ihrem journalistischen Schaffen, das jedoch lediglich einen kleinen Teil ihres beeindruckend breiten Oeuvres umfasst, ist Linda Christanty stets darum bemüht, hinter den Spiegel zu sehen und die Phänomene und Menschen, die sie beschreibt, aus ihrem Kontext heraus verstehen zu helfen. Dies macht sie zu einer wichtigen Erklärerin Indonesiens für ihre Landsleute, aber auch für eine zunehmende internationale Leserschaft. Es verwundert daher kaum, dass sie beständig um eine außerordentliche Klarheit ihrer Sprache bemüht ist, die einerseits einen leichten Zugang für Leser aller Bildungsmilieus ermöglicht und es andererseits schafft, nicht banal oder oberflächlich und somit lesenswert und mitreißend zu sein.

Nach ihrem preisgekrönten Erzählband »Von Java nach Aceh« (Dari Jawa menuju Atjeh) weitet Linda Christanty im vorliegenden Reportagen- und Essayband ihren Erzählradius von Aceh weit über die Grenzen des Inselstaates Indonesien hinaus nach Festlandsüdostasien und nach Europa aus. Die Autorin interviewt Vertreter unterschiedlichster religiöser, politischer und sozialer Gruppierungen wie etwa der radikalislamischen »Front der Verteidiger des Islam« (Front Pembela Islam, FPI) oder aber der ehemaligen Unabhängigkeitsbewegung Bewegung Freies Aceh (Gerakan Aceh Merdeka, GAM) in Indonesien sowie verschiedener Gruppierungen in Malaysia, Süd-Thailand und Kambodscha. Die Orte und Erfahrungen, von denen die Beiträge im vorliegenden Band leben, zeigen, dass Unrecht und Willkür auf jede erdenkliche und unerdenkliche Art und Weise legitimiert werden, sei es ethnisch, völkisch, religiös, kommunistisch, nationalistisch oder gar demokratisch. Gleichzeitig dekonstruiert Linda Christanty aus kritischer Perspektive das Augenscheinliche und gibt zu bedenken, dass auch diejenigen, die sich bedroht fühlen, dazu neigen, eine exklusive Identität zu imaginieren, die, wenn auch unter umgekehrten Vorzeichen, denselben Gesetzmäßigkeiten der Identitätskonstruktion ihrer Peiniger folgt. Der Band bietet einen kritischen und mutigen Journalismus mit provozierender Erzählweise, die lokale Phänomene immer auch überzeugend in ihren globalen Verflechtungen und Parallelen einzuordnen weiß, so etwa, wenn uns die Autorin in »Die neofaschistische Gefahr« auf eine virtuelle Reise mit nach Dresden, Leipzig, Berlin und Bratislava nimmt und vom deutschen Neonazismus und respektive neochauvinistischen Umtrieben in der Slowakei berichtet. In diesem Essay tut Linda Christanty darüber hinaus etwas, das dem deutschen Leser geradezu banal erscheinen mag. Sie erklärt ihren Lesern den Faschismus und speziell die Gräuel des NS-Regimes in Deutschland. In einem Land wie Indonesien, wo Adolf Hitler im Lichte des Israel-Palästina-Konfliktes heute von vielen Menschen als Held verehrt wird, ist dies humanistische Aufklärungsarbeit, die unbedingt geleistet werden muss.

Dennoch ist es vor allem ihr »Zu-den-Menschen-gehen«, um von ihnen zu berichten, was mich als Ethnologe immer wieder für sie einnimmt. Linda Christanty spricht nicht nur mit den Menschen, mit denen sie während ihrer Recherche viel Zeit verbringt, ja teilweise mit ihnen lebt, sondern lässt sie in ihren Essays selbst zu Wort kommen. Wie etwa, wenn sie Bulqaini, den Leiter eines islamischen Internats in Aceh, erzählen lässt:

»Das Konfliktpotential in Aceh ist groß. Rachegefühle sind weit verbreitet. Ich gehöre nicht zu den Leuten, die aus lauter Dankbarkeit für den Friedensvertrag (MoU) auf die Knie fallen. Um den Teufelskreis des Konflikts zu durchbrechen, ist es wichtig, sich um die Waisenkinder zu kümmern. Sie sind noch jung, gehen gerade erst in die Grundschule. Ihnen kann noch beigebracht werden, dass es möglich ist, ein Leben ohne Rachegelüste zu führen. Wenn sie schon erwachsen sind, ist es schwierig.«

Linda Christanty ist, ohne dies für sich zu beanspruchen, den politischen Entscheidungsträgern ihrer Zeit weit voraus. Sie zeigt aus einer journalistischen und gleichzeitig sehr persönlichen Perspektive, dass die innenpolitischen Problemlagen Indonesiens und seiner südostasiatischen Nachbarn ganz ähnlicher Natur sind und bietet mittels eines ehrlichen Mitfühlens und -denkens sowie genauen Beobachtens und Beschreibens von Menschen, Politiken und Milieus einen Ausgangspunkt für ein gemeinsames Problembewusstsein und somit für eine mögliche gemeinsame Problembearbeitung innerhalb des Verbandes der Südostasiatischen Nationen (ASEAN). Ihre Schriften sind ein Plädoyer für das herbeigesehnte Zusammenwachsen der Region, die sich in den vergangenen Jahren so sehr an der europäischen Idee der Schaffung einer Wertegemeinschaft interessiert gezeigt hat und doch immer wieder am Paradigma der gegenseitigen Nichteinmischung in die Angelegenheiten der einzelnen Mitgliedsstaaten gescheitert ist, wenn es darum ging, gemeinsame Probleme, wie etwa die jüngsten Flüchtlingsströme aus Südasien und Myanmar, anzugehen.

Schließen möchte ich mit einigen Worten des im Jahre 2010 zu jung verstorbenen Journalisten, Schriftstellers, Dozenten für Literaturwissenschaft und Literaturkritikers Asep Sambodja, mit denen er Linda Christantys Schaffen als Kurzgeschichtenautorin würdigt. Er schrieb im August 2008 über ihren Kurzgeschichtenband »Maria Pintos fliegendes Pferd« (Kuda Terbang Maria Pinto):

»Meiner Ansicht nach hat das, was uns Linda Christanty mit »Maria Pintos fliegendes Pferd« zu sagen hat, eine ähnlich Tragweite wie M.C. Ricklefs »Moderne Geschichte Indonesiens: 1200– 2004». Während Ricklefs historischen Fakten Indonesiens nachspürt, erzählt uns Linda von den Wunden, die diese Geschichte ihrem Volk beigebracht hat.«

Für den Titel des Beitrags nahm er übrigens eine kleine Anleihe bei Antoine de Saint-Exupéry und überschrieb ihn mit »Die Augen von Linda Christantys Herz«. Die Anthologie wurde im Sommer 2015 außer Konkurrenz auf der Bestenliste von Litprom »Weltempfänger« zur Übersetzung empfohlen. Bleibt zu hoffen, dass die deutsche Leserschaft in nicht allzu ferner Zukunft mehr über Linda Christantys »fiktionale Seite« erfahren wird.

Vorwort der Autorin

Es gibt einige Städte und Länder, die uns niemals loslassen. Einigen Menschen geht es mit ihrem Geburtsort so. Andere sind von Ländern beeindruckt, die ihnen unvergessliche Erinnerungen beschert haben. Für mich ist Aceh im äußersten Nordwesten Indonesiens ein Ort, den ich niemals wirklich verlassen habe. Die Beziehung zwischen mir und Aceh ist allerdings nicht hinreichend erklärbar. Es ist weder die Warmherzigkeit noch die Freundlichkeit seiner Bewohner, die mich immer wieder dorthin zurückkehren lassen, zumal ich manchmal nur in Gedanken zurückkehre. Obwohl ich lange in einer Stadt Acehs gelebt habe, kann ich auch nicht behaupten, dort unvergessliche Freude empfunden zu haben.

Wenn ich nach meiner Meinung zu Aceh gefragt werde, kann ich – abgesehen von seiner Geschichte und seinem leckeren Essen – nichts mit Bestimmtheit sagen. Genau das scheint mir der Grund, weshalb Aceh eine Art Magnet für mich ist. Dinge, die stagnierend, verlässlich und leicht vorhersehbar sind, sind ohne Geheimnis. Museen zum Beispiel haben nur mit Erinnerungen aufzuwarten. Anders verhält es sich mit allem, das sich ständig bewegt und verändert, denn es lässt uns in das vertrauen, was Zukunft genannt wird. Manchmal bin selbst ich allerdings nicht bereit, mich diesen Veränderungen zu stellen. Ohne Wandel steht die Welt jedoch still.

[Ende der Leseprobe]

Mehr über dieses Buch

Im Reportagen- und Essayband Schreib ja nicht, dass wir Terroristen sind! weitet Linda Christanty ihren Erzählradius von Aceh, der nordwestlichsten Provinz Indonesiens, über die Grenzen des Inselstaates hinaus auch nach Festlandsüdostasien aus. Die Autorin interviewt Vertreter unterschiedlichster religiöser, politischer und sozialer Gruppierungen. Die Orte und Erfahrungen, von denen die Reportagen in diesem Band leben, zeigen, dass Unrecht und Willkür auf jede (un)erdenkliche Art und Weise legitimiert werden, sei es ethnisch, völkisch, religiös, kommunistisch, nationalistisch oder gar demokratisch. Dieses Buch bietet einen kritischen und mutigen Journalismus mit einer provozierenden Erzählweise.

»Dieses Buch bietet einen kritischen und mutigen Journalismus mit einer provozierenden Erzählweise, die im Donnergetöse der Medienwelt hoffentlich nicht verhallen wird.«

Gunnar Stange

»In Linda Christantys indonesischer Heimatprovinz Aceh gilt die Scharia. Mutig schreibt diese kämpferische Journalistin gegen religiösen Fanatismus an. Im neuen Buch weitet sie den Radius auf andere südostasiatische Länder aus. Einfache Antworten gibt es für sie aber nicht.«

Tiroler Tageszeitung, Innsbruck

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Über Linda Christanty

Linda Christanty (geb. 18. März 1970) ist freie Journalistin und Schriftstellerin und lebt in Jakarta. Sie engagierte sich aktiv im politischen Kampf gegen das autoritäre Suhartoregime in Indonesien bis zu dessen Sturz im Mai 1998. Ihr literarisches Oeuvre umfasst Essays, Gedichte, Kurzgeschichten und Reportagen. 2005 gründete sie das unabhängige Onlinejournalismusportal »Aceh Feature«. Ihre Werke wurden mehrfach mit nationalen und internationalen Literaturpreisen ausgezeichnet. Für zwei ihrer Kurzgeschichtenbände erhielt sie den nationalen indonesischen Literaturpreis, den Khatulistiwa Literary Award. Im Jahre 2013 erhielt sie den Southeast Asian Writers Award des Thailändischen Königshauses.

»Christantys Figuren sind Menschen von nebenan. Sie leben mit ihren politischen Traumata und ihrer Einsamkeit, sie kämpfen gegen religiösen Starrsinn, gegen Ungerechtigkeit, für eine bessere Zukunft. Ihre Familiengeschichten erzählen Indonesiens politische Geschichte.«

Cornelia Zetzsche, Weltempfänger Jury

»Eine mutige Frau: Christanty recherchierte in der indonesischen Scharia-Provinz Aceh, als sich ihre männlichen Kollegen längst nicht mehr dorthin trauten. Sie schrieb über und gegen Islamisten in einem Land, in dem die Islamisierung schleichend, aber beharrlich voranschreitet.«

Monika Griebeler, Deutsche Welle, Berlin

»Linda Christanty ist, ohne dies für sich zu beanspruchen, den politischen Entscheidungsträgern ihrer Zeit weit voraus. Sie zeigt aus einer journalistischen und gleichzeitig sehr persönlichen Perspektive, dass die innenpolitischen Problemlagen Indonesiens und seiner südostasiatischen Nachbarn ganz ähnlicher Natur sind und bietet mittels eines ehrlichen Mitfühlens und -denkens auf Grundlage genauen Beobachtens und Beschreibens von Menschen, Politiken und Milieus einen Ausgangspunkt für ein gemeinsames Problembewusstsein und somit für eine mögliche gemeinsame Problembearbeitung innerhalb der südostasiatischen Staatengemeinschaft.«

Gunnar Stange

»Linda hat unglaubliche Fähigkeiten im Geschichtenerzählen und reisst damit ihre Leser mit.«

Oyos Saroso, Jakarta Post

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Über Gunnar Stange

Gunnar Stange ist Südostasienwissenschaftler und Ethnologe. Er arbeitet vor allem zu den Themen gesellschaftlicher Wandel, Konflikttransformation und Entwicklung im insularen Südostasien.

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Perumal Murugan: Zur Hälfte eine Frau

Beim alljährlichen Tempelfest fallen alle Regeln - der letzte Ausweg für ein verzweifeltes Ehepaar.

Galsan Tschinag: Der singende Fels

Zum ersten Mal erzählt Galsan Tschinag über seine schamanische Arbeit.

Harry Kemelman: Am Dienstag sah der Rabbi rot

Rabbi Small glaubt nicht daran, dass Professor Hendryx von einer Homer-Büste erschlagen wurde.

Harry Kemelman: Am Freitag schlief der Rabbi lang

Rabbi Small entlastet einen Mordverdächtigen und gerät damit selbst in den Fokus der Ermittlungen.

Harry Kemelman: Am Mittwoch wird der Rabbi nass

Der alte Kestler stirbt, nachdem er die falschen Pillen eingenommen hat – Zufall oder böse Absicht?

Harry Kemelman: Am Montag flog der Rabbi ab

Bei einer Bombenexplosion in Jerusalem sterben zwei Männer – und Rabbi Small steht unter Verdacht.

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